Reconfiguração da sociedade a partir da demolição da “estrutura heterobinária” em que vivemos, eliminando completamente distinções entre “masculino” e “feminino” é meta final do movimento trans

Binario

Claire Chretien — LifeSiteNews | Tradução Sensus fidei: A batalha sobre homens acessando sanitários de mulheres e vice-versa tem pouco a ver com sanitários ou mesmo com transgêneros, como admitiu semana passada um ativista LGBT bem conhecido. Tem a ver com a reconfiguração da sociedade e a demolição da “estrutura heterobinária” em que vivemos, eliminando distinções entre “masculino” e “feminino” por completo.

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Riki Wilchins, que foi submetido a cirurgia de “mudança de sexo” e é um ativista de extrema-esquerda para mudanças sociais, escreveu semana passada na publicação gay The Advocate que os conservadores sociais e muitos ativistas LGBT não estão completamente informados quando se trata do debate sobre banheiros transgêneros.

O título do artigo de Wilchins vai direto ao ponto de forma sucinta: “Nós vamos ganhar a batalha dos banheiros quando queimarmos o binário.”

As pessoas poderão entrar em qualquer sanitário “encaixando a sua identidade de gênero”, escreveu Wilchins, mas o fato de que ainda temos banheiros “masculinos” e “femininos” reflete algo na sociedade que precisa se mudado.

Existem muitas pessoas “genderqueer” ou “não-binárias”, escreveu Wilchins, apontando como exemplo notável um estudante que recentemente “saiu do armário” para o presidente Obama como “não-binário” na cidade de Londres.

Pessoas “não-binárias” não se identificam como homem ou mulher e muitas vezes elas querem ser referidas como “eles” ou “hir” ou “zer” [nota do tradutor: pronomes de gênero neutro ou “inclusivo”]. Então, é preciso mudar o fato de que ainda existem comodidades íntimas que refletem a verdade “binária” sobre gênero, escreveu Wilchins.

Aos olhos dos defensores LGBT, a noção de apenas dois sexos (que se pode escolher, é claro) é antiquada.

Mas o transgenerismo inerentemente reconhece e, na verdade, reforça a natureza binária de gênero.

Transgenerismo presume que um homem pode estar “preso” dentro do corpo de uma mulher e uma mulher pode estar “presa” dentro do corpo de um homem. Isto encoraja os homens a “tornar-se” mulheres para abraçar a feminilidade e a usar vestidos e maquiagem Da mesma forma, o transgenerismo encoraja as mulheres a “tornar-se” homens para se tornar mais masculinas através de hormônios e modificação de suas aparências, reforçando a noção de que os homens olham e agem de determinada maneira.

“As metas de longo prazo de muitos ativistas LGBT atualmente não são apenas o acesso aos sanitários de sua identidade de gênero preferida, mas, na verdade, destruir completamente o conceito de gênero ou a separação dos sexos,” disse para LifeSiteNews Peter Sprigg, membro sênior de Estudos de Políticas do Conselho de Pesquisa da Família. Sprigg nota que, quando ativistas LGBT são atraentes para um público predominante, eles “estão aceitando ou aceitando implicitamente a separação das instalações masculinas e femininos”, como sanitários e banheiros.

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“Eles apresentam este quadro… que uma pessoa transgênero apenas nasceu em corpo errado… [eles dizem] a mulher que nasceu no corpo de um homem é realmente uma mulher e, portanto, deve-lhe ser permitido utilizar o sanitário feminino”, disse Sprigg. “Mas, então, se você for aprofundar… você encontrará, na verdade, essas declarações de que o que eles querem mesmo é suprimir completamente o gênero binário.”

Os desafios enfrentados pelas pessoas “não-binárias” enfureceram os argumentos que os defensores trans e seus aliados vêm fazendo há algum tempo, em face da furiosa oposição direitista sobre a identidade trans em geral e para ‘meninos nos sanitários de meninas’ especificamente”, escreveu Wilchins.

E continuou:

Mas o que acontece quando um indivíduo “genderqueer”, que realmente parece e soa profundamente não-binário ou masculino declara, em um mundo binário, que ele/ela estaria mais confortável acessando o banheiro de meninas? Para dizer o mínimo, a ótica deixará de funcionar. Nem serão apelos à praticidade.

O que realmente precisa ser contestado aqui não é apenas o nosso direito de usar sanitários com dignidade (que, pessoalmente, seriam muito bem-vindos), mas toda a estruturação hetero-binária subjacente que o mundo queer precisa.

A meta final: o fim da estrutura ‘binária’ da sociedade

As pessoas que defendem a privacidade do banheiro e os defensores de transgêneros que insistem que meninos devem ser permitidos em banheiros de meninas e vice-versa não estão focando o ponto mais importante, escreveu Wilchins. O fato de que existem sanitários masculinos e femininos reflete que a nossa sociedade está estruturada de uma forma “binária”, e isso precisa mudar para que as metas finais do movimento LGBT sejam promulgadas.

“Ativistas queers têm falado sobre [isso] pelo menos desde a década de 1970 da Libertação Gay, assim como o movimento que gerou e continuou a empurrá-lo de lado”, escreveu Wilchins.

Assim como o movimento LGBT concentra-se na redefinição do casamento e reconhecimento do “direito” em lei da adoção de crianças para casais do mesmo sexo, discretamente também ele introduziu processos judiciais que defendem o direito de reconhecer a auto percepção em vez da realidade biológica como verdade. Uma vez que o Supremo Tribunal redefiniu o casamento, o foco da mídia sobre o movimento LGBT começou lentamente a deslocar-se para as batalhas sobre gênero e transgenerismo.

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“Eles querem destruir os conceitos de masculino e feminino completamente”, alertou Rob Dreher no The American Conservative. “Isto é o que eles querem, e eles não vão parar até que consigam”.

Dreher alertou que os pais precisam avaliar o quanto da cultura dominante eles estão dispostos a submeter seus filhos e decidir qual será o ponto de inflexão para eles —o ponto a partir do qual eles irão retirar os seus filhos das escolas públicas e em alguns aspectos se afastarem da sociedade.

“Vai ser muito difícil ensinar nossos filhos a viver de acordo com a moralidade sexual cristã se não ensinarmos o quanto é exigido deles (de nós) para sermos cristãos e vivermos dentro de nossa sociedade através de um código político e econômico diferente”, escreveu Dreher.

Uma sociedade em que o sexo biológico não é mais reconhecido “seria uma sociedade aterrorizante para muitas mulheres e meninas”, disse Sprigg, porque “elas têm a experiência de serem expostas a e ser essencialmente forçadas a expor-se a indivíduos biologicamente do sexo masculino em locais que antes eram separados por sexo”, como em vestiários. Isto poderia aumentar o risco de agressão sexual e voyeurismo, argumentou Sprigg, e também viola a sensação de privacidade das pessoas.

“Desenvolver um sentido forte, consistente e confiante de sua identidade biologicamente como homem ou mulher é uma tarefa de desenvolvimento importante para qualquer criança no decorrer de seu crescimento”, disse Sprigg. Uma sociedade que não reconhece a verdadeira natureza do gênero “tornaria exponencialmente mais difícil para as pessoas de realizar essa tarefa de fundamental desenvolvimento humano na compreensão de quem são.”

“A família acaba abolida”

“O que estamos realmente falando é sobre a abolição do sexo”, disse para LifeSiteNews Stella Morabito, colaboradora sênior para The Federalist e especialista em cultos e propaganda. “E é o sexo que o projeto trans está servindo para abolir legalmente, sob o disfarce de algo chamado “gênero binário”. O seu jogo final é uma sociedade na qual todos estarão legalmente dessexuados. Já não legalmente masculino ou feminino. E uma vez que, basicamente, redefinir a humanidade como assexuada você terá uma sociedade desumanizada, na qual não pode haver ‘mãe’ ou ‘pai’ ou ‘filho’ ou ‘filha’ ou ‘marido’ ou ‘mulher’ legais sem a permissão do Estado”. Documentos do governo já estão apagando os termos. Em tal sociedade, as relações humanas mais íntimas sofrerão um golpe. A família acaba abolida”.

“Uma sociedade sem sexo é, em última análise, uma sociedade totalitária porque apaga na lei as relações humanas mais básicas”, disse Morabito, “particularmente o vínculo entre mãe-filho”.

Defensores pró-família há anos advertiram que o enfraquecimento dos laços familiares conduz a uma sociedade debilitada e maior envolvimento do governo nas vidas individuais dos seus cidadãos.

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Morabito e Sprigg sublinharam a importância de falar abertamente quando se trata destas questões e a diferença que os indivíduos podem fazer ao falarem sobre isso.

“Ironicamente, justamente no momento em que o movimento LGBT tem conseguido sua maior vitória em persuadir o Supremo Tribunal para redefinir o casamento, eles podem estar se preparando para um tremendo revés por… grosseira extrapolação” na tentativa de aprovar leis radicais de gênero, disse Sprigg.

“Distinções de sexo são o germe de todas as relações humanas”, disse Morabito. “Aboli-las legalmente, basicamente elimina a autonomia da família. E isso é um ato de violência contra as crianças, porque serviriam em algum ponto para separá-las de suas origens. A primeira pergunta transcendental de cada criança é ‘de onde eu vim?’ Se a lei não mais permitir que a criança conheça as suas próprias origens e plenitude no rosto de uma mãe e de um pai, desestabiliza-se o sentido que a criança tem de si mesma. Isso cria disfunção pessoal em crianças e, basicamente, acaba espalhando mais disfunção e até mesmo distopia na sociedade.”

Wilchins elogiou defensores transexuais pelo seu trabalho, observando que eles têm “finalmente, e, talvez, inadvertidamente, aberto a Caixa de Pandora do sexo, e ao durante os próximos anos todos os tipos de coisas não-binárias inesperadas… estão prestes a aparecer.”

Wilchins e o movimento pró-família talvez possam concordar em uma coisa, no entanto: “Isso vai ser interessante.”

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Publicado originalmente: LifeSiteNews — Wilchins and the pro-family movement perhaps can agree on one thing, though: “This is going to be interesting.”

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